周恋【摘要】甘孜藏族自治州是我国第二大藏区康巴藏区的主要聚居地，具有悠久的历史和灿烂的藏民族文化，它是一个素有“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族，但是由于艰苦的地理环境、恶劣的自然条件、陈旧的思

乔斌【摘要】戚建波是现当代中国歌坛涌现出的一位较为出色的民族声乐作曲家，他所创作的相关民族声乐作品大多在国内外产生了显著的影响，具有较高的艺术价值。本文以其经典作品《父亲》为例，通过对这一歌曲创作背景

昔涛【摘要】中国民歌中蕴涵着繁复绚丽、变化万千的句法结构类型。为探究此间的艺术内涵与外延特征，本文拟以四川汉族山歌的四句体结构类型作为研究对象，并对其进行了较为详尽的归类分析，目的在于借以阐明四句体结

张海坤【摘要】蒙古民歌是北方草原音乐文化的一朵奇葩。本文旨在对蒙族的发展简史、语言、生活方式进行了解；对蒙古民歌的形式、分类及演唱进行了探讨。【关键词】蒙族；民歌；探析当世界进入工业文明极度发达的今天

周静怡【摘要】斯布孜额，哈萨克族传统边棱型气鸣乐器，又被哈萨克人誉为“心笛”。在笔者对斯布孜额进行文献调研时，发现在音乐范畴内，学者们通常将斯布孜额与图瓦人的楚吾尔（音译）进行对比，且很多学者认为它们

张升浩【摘要】地处岷江上游的理县羌族人民能歌善舞，他们的音乐内容十分丰富，表现形式主要有羌族民歌、羌族舞蹈音乐、羌族民间乐器。尽管理县羌族音乐因地理环境的差异而表现出不同的风格，但却能清楚地反映羌族音

邓青【摘要】解决客家山歌的日渐式微当代困境，最关键在于必须依靠艺术革新以改造、发展客家山歌除二度音乐创作外，表演形式创新也是客家山歌艺术革新的另一项主要内容。本文运用案例研究法，以一个个案例的考察讨论

钟丽君【摘要】哭嫁是一种特殊的婚俗现象，哭嫁歌乃是这种特殊婚俗的特定产物。土家族的哭嫁歌不仅是土家人民宝贵的非物质文化遗产，它还是我国音乐艺术界绮丽的瑰宝。文章试图通过对土家族哭嫁歌所产生的社会历史土

李清【摘要】扬琴演奏艺术的发展，有必要不断地进行扬琴乐器的改革与创新，在乐器形制、乐器工艺和制作水平等方面都要不断地进步，因此说，中国的扬琴改革创新任重道远。近年来，涌现出一批在“402型扬琴”基础上

文沫阚蕾【摘要】本文着重从《兰花花叙事曲》和《新婚别》2首同时代的二胡叙事曲入手，探索二胡作品和传统戏剧之间的关系，并分析影响二胡叙事的个性技巧，研究二胡叙事曲所具有的戏剧共性及个性，力求为今后二胡叙