试论河西宝卷与常州宝卷的同宗同源柳旭辉【摘要】宝卷文化是一种讲唱结合的民间文化形式，是一种韵文和散文相间杂的说唱文学。专家学者普遍认为，宝卷形成于宋元，流行于明清。目前，我国活态宝卷文化主要存在于两个板块地区，一是江浙沪板块地区，二
浅谈海南新编苗族民歌《噢噢呀》的艺术特征李爱金【摘要】海南苗族民歌内容丰富，题材广泛，每一首歌曲所表现的形式也不同，以摇篮调《噢噢呀》为例。《噢噢呀》短小精干，结构规整，旋律轻柔甜美，具有温馨平和、平易近人等特征，表现了苗族人民勤劳善良，渴
中国民族音乐与民族舞蹈之间“鱼水”关系的分析刘慧赵文榛【摘要】中国的民族舞蹈与民族音乐有着非常悠久的历史，早在原始社会时便出现了歌舞活动，在商周时，舞蹈与音乐被广泛运用于祭祀活动当中，并且在周礼的标准之下衍生出了官方乐舞。此后，民间乐舞与官方乐
原生态民歌歌手的崛起熊金波【摘要】原生态民歌，就是指我国各民族人民在劳动生产中创造的、在生活中广泛流传的，具有“原汁原味”的特点的民族民间音乐，原生态民歌历史悠久、源远流长、深入民心，也是中华民族“口头非物质文化遗产”的
浅谈湘西吉首市苗族鼓舞任谦张芳【摘要】苗族鼓舞历史悠久，是苗族音乐文化重要组成部分。本文结合民族音乐学的理论，对湘西吉首市苗族鼓舞情况予以描述。旨在阐明湘西吉首苗族鼓舞的生存现状。【关键词】湘西吉首市；苗族鼓舞；民族音乐学
浅析阿拉善民歌中的佛教元素鞠善日【摘要】阿拉善民歌中的宗教歌曲通过描述一幅幅理想的宗教生活、习俗画卷，表达了阿拉善蒙古人崇信佛教的宗教理念，展现了佛教至高无上的地位，描绘了众生平等脱离苦海的美好意愿。这些充满佛教元素的阿拉善民
黔东南苗族飞歌音乐特征及其社会功能探析董潇潇【摘要】苗族是我国一个历史悠久且能歌善舞的民族，它有着非常灿烂的民族音乐文化。“飞歌”作为该民族民歌中的一种典型文化形式，萌生于山间且体现着苗族人民的喜怒哀乐，生动形象地反映和记录了不同时期苗族
浅谈彝族铃铛舞风格特征白相春【摘要】彝族是一个能歌善舞的民族，彝族铃铛舞已被列为国家非物质文化遗产，但是近年来彝族青年受到外来文化和经济迅猛发展的影响，使年轻人对经济的追求超过了文化传承的力度。同时外来文化的冲击使铃铛舞的
浅析清末民初学校音乐教育的“得”与“失”陈彦兵【摘要】《春游》，李叔同作词作曲，是中国第一部合唱曲（三声部合唱）。《春游》是中国近代最具代表性的一首合唱曲，它体现了近代音乐教育的模仿化向专业化发展、娱乐化向审美化发展、题材单一化向多样化发展
浅谈明清时期古琴音乐美学思想周幸润【摘要】明中叶以后，资本主义经济开始萌芽，城市更加繁荣，中国的封建经济获得了高度发展。这一时期的各类音乐艺术，由于受到当时社会发展的影响，也在已有的基础上得到不同程度的提高。本文将从雅、丽、亮、