梁红玉
【摘要】新疆少数民族地区音乐教育的发展，主要依赖于当地双语音乐教师的教育，从双语音乐教师的培训中，我们认为双语音乐教师的教学语言转换，音乐教师的自我效能感的提高以及地方性音乐知识的开发与利用都是影响本地区双语音乐教师专业发展的重要因素。
【关键词】双语音乐教育；自我效能感；教师教育；专业发展
一、问题的提出
在我国这个多民族国家中，无论是主体民族还是少数民族，都有其独特的传统文化，在漫长的历史发展进程中，由于各民族自我文化的传递和各民族间文化的相互交流，他们在文化上形成了“你中有我、我中有你”多民族文化并存的特点。“在今天的社会发展变化中，我们已经很难将民族教育作为一个独立的教育现象来看待，因为大多数民族地区已经不再是单一少数民族的聚居区，而是由多民族构成的混合聚居区①”。一所学校的学生也是由不同民族身份的学生构成，他们有着不同的文化背景和生活经验，等等这些无疑增加了新疆地区民族教育的复杂性。改革开放给新疆带来了巨变，它不仅是经济上的随之而来的也是文化上的，各民族师生在其所处所属的民族文化传统环境中，在今天这个特定的历史时期（我国城市化的进程中）和现代文化交流的作用下正经历着深刻的变化，然而我们的民族教育和双语音乐教育：（一个国家在特定的历史时期，为加快少数民族地区音乐教育的发展，实行民语教师使用汉语教材针对本民族学生使用汉语教授音乐的教育。）基本上对此还没有做出积极反映，因此，为本地区双语音乐教育的发展打造一支合格的教师队伍已经是我们当前所面临的最紧迫任务。
二、新疆双语音乐教师教育的现状
（一）双语音乐教师教学语言思维转换
从历史上看，新疆地区的双语教育已经历了半个多世纪的发展，它在提高民族教育质量方面，取得了举世瞩目的成就。一方面，虽然国家为了方便少数民族学生能顺利的适应现代学校教育制度和文化，采取“双语教育”形式。诸如，通过本民族语学习汉语，然后再用这些语言去学习和理解别的文化，实践证明：“这种语言和思维往往都需要进行转换的学习方式，因此，在这个学习方式的转换下，如果转换不当，很容易造成整个学习内容的尴尬”②。多数情况下双语教师在学习同一个内容时，往往是用本民族的语言去思考“他文化”的内容这样做法往往是不成功的，同样用本民族语言描述的对象意思与汉语的实际意义还是相去甚远，因此在我们看来：对双语教师而言，教学只有建立在他们对所学内容与当地社会文化相适应的基础之上，以及与他们的生活经验相关联的时候这样教学才可能是有效的。然而现实情况是：目前本地区的双语音乐培训中使用的（人音版）教材中出现的大海、沙滩、小螺号等形象内容以及他们在课堂上对上述相关概念的理解，或者在音乐欣赏教学中对内容的阐释总是有着阐述不清的情况，这些现象必然加剧了学生对知识理解上的偏差，因此，教师语言的转换不当首当其冲成为降低课堂教学有效性的最主要因素，并已将双语音乐教师置于了尴尬的境地。同时，地域的相对封闭、信息的不畅以及生活经验差异等问题的普遍存在，已经成为影响双语音乐教师重新走向课堂冲破教学藩篱的最大障碍，于是，这些问题的普遍存在也就偏离了双语教育的初衷而不在话下，更为严重的是它极大地消耗着当地的教育资源，并让我们的双语音乐教师面对自己的学生而无所适从，从而制约着本地区民族音乐教育的发展。
（二）地方性知识的传承现状
长期以来，新疆高等师范音乐教育仍然培养着大批音乐技术过硬而民族音乐文化知识匮乏的教育现状还没有得到根本性改变。近些年来，随着国家课程改革浪潮的到来，新疆双语音乐教育迎来了前所未有的发展机遇，本地区的高等师范音乐教育已正积极构建合理的双语音乐人才培养模式与教学体系。值得关注的是：新疆师范大学、喀什师范学院、伊犁师范学院、和田师专四所高师院校已陆续在教师的职前培训中开设了少数民族音乐相关的课程。更值得庆幸的是：以新疆师范大学音乐学院为例，他们已经意识到民族音乐文化等地方性音乐知识的传承在本地区双语音乐教师教育中的重要意义，他们申报的国家级双语音乐教育课题《双重乐感的理论与实践》的结题，标志着近些年来他们在双语音乐课堂教学实践方面所取得的阶段性成果，笔者曾有幸观摩了他们学院本科二年级的民族乐器选修的结业考试，真是让人感慨万千，在器乐教学中要求汉族学生至少学习一种民族乐器，声乐教学中民族学生要达到一定程度汉语歌曲演唱水平。另外，配合双重乐感的理论与实践已陆续出版了一系列音乐教材：民族音乐学、民族器乐、木卡姆音乐概述、新疆少数民族音乐概述等教材，标志着他们在教材建设方面有了实质性进展。目前，他们正依托国培项目正积极地向全疆的双语音乐教师推广、介绍、普及这方面知识，因此，我们有理由相信这些教学实践的有序开展，一方面，体现着他们对新疆双语音乐教学的一种尝试与探索，另一方面，也是在跨文化教育领域以及双重乐感能力的培养所做出的积极努力。然而，由于历史的缘故，“长期以来我们在民族文化的传承方面过多的强调了对民族文化的保护，尤其是体现在关注少数民族双语音乐教师的专业成长等方面还没有引起大家的普遍关注”③所暴露出来的问题就是：双语音乐教育只是被强调其现实的伟大意义，有关它的实践仅仅停留在口头上，历史的经验告诉我们：民族文化课程在内容构建方面一定要反映地方人的地方性知识，为此，本地区的双语音乐教师培训不仅在教学中面临着要关注音乐要素（音乐能力的提升），而且还要面临与音乐相关的民俗、语言、文化传统和民族心理等问题所带来的一系列挑战，作为地方性民族音乐课程的开发不仅仅是一个简单的表层东西，它的确是一个如何把教师塑造成怎样的一个人的问题。
（三）双语音乐教师自我发展中的尴尬
众所周知，当今的教育不仅要关注学生，更加要关注教师，教师在教学中所起的主导性，将左右未来音乐教育的发展方向。然而在现实中，我们通过调查发现：双语音乐教师对双语音乐教育认识上的疑虑以及对娴熟的、旧的教学模式的眷恋，使他们在具体的双语音乐教学上显得消极被动。另外，由于地区经济发展的不平衡（南疆较差，北疆较好）教师通常在各级各类的音乐教学培训中，由于新课程变革中所带来的不确定性，教学内容与课改前变化较大，导致他们在教学生涯中职业倦怠，部分教师“吃老本”的现象还十分普遍，音乐教学观念落后，漠视专业发展，且没有自己的专业诉求。同时，教师对双语音乐教育的培养目标方向模糊，专业信心不足，教学期望值低，并在较差的教学环境制约下无奈观望，在此基础上的双语音乐教学效果也就可想而知了。然而，近几年国家逐渐加大了对双语音乐教师的培训力度，但从培训的效果来看，却又不尽人意之处，具体表现在：第一、部分教师对此次双语教学培训的目的认识不到位，对自身的音乐教学能力要求不高。第二、教师的学习途径比较单一教研活动流于形式，面对具体教学中出现的问题采取了回避态度。第三、新课程的理念还需要有一个认识接纳的过程。第四、培训内容与实际教学严重脱节。
三、新疆双语音乐教师教育的实施策略
（一）双语音乐教师教学语言实施策略
首先，加强双语音乐教师的口语训练，通过社会实践，开主题班会，创设生活语言交流的情景等方式。 其次，在双语培训教学中，面对不同民族的音乐教师，一方面我们在用双语（汉语）与他们在课堂上进行交流时，教师最好还要有丰富的肢体语言来辅助教学。再其次，在一些诸如新课程理念认识中的一些问题上，授课教师尽量要用通俗易懂的语言讲解帮助教师理解。基于当前双语音乐教师教育的现状，他们的汉语水平还不是很高。“双语音乐教师首先面对的是双语教学（汉语）表达的口语关，因为有了一定的汉语表达思维能力后，我们才可能在课堂上进行学习交流”④。这就要求培训的教师：在教学中结合中小学汉语音乐教材，力求做到：解决好教学语言的转换问题，教学内容的清晰表达准确诠释歌曲的内容，歌唱教学中的咬字、吐字、朗读歌词（正音）等问题，必然是今后很长一段时间双语音乐教学应该重点解决的问题。
（二）地方性知识的运用实施策略
在我国，“课程专家通常根据国家课程开发的程序，按照自己对民族文化的认识进行取舍，最终形成的民族文化课程，地方性知识是地方人生产生活智慧的结晶”e。新疆各民族的传统音乐民歌、歌舞、器乐等作为地方性知识，早已融化在地方人生产生活的各个细节之中。它生生不息地影响和引领着地方人的生存和发展，对地方人生产生活有着不可替代的价值和意义。一方面，国家对课程的管理实行三级管理（国家、地方、校本）这种开放的管理模式，旨在共享所有教育资源，对课程实施全方位开发与利用。另一方面，地方课程的开发与利用正好贴近本地区的教育现实，因此，只有把关系到少数民族音乐教师的有关民族文化的课程设置与教材建设真正的放在首位，将民族音乐文化资源纳入国家课程体系并付诸于实践，才是本地区音乐教育发展的必然趋势。因此，课程的开发与利用以及教材的建设要尽可能地使课程开发者与课程消费者达成一致，最直接、最本真地反映地方人的地方性知识才是本地区教育发展的必由之路。这就要求上述高等师范音乐院校的本土化课程建设与开发迅速做出反应，虽然新疆师范大学音乐学院自然是填补了地方性音乐知识传承的空白，也为今后的本土化课程开发与利用奠定了基础，然而，一门课程的开发与运用，最好要做到知识新，操作简的特点是不容易的，知识新是指：所介绍的民族音乐知识无异议，操作简是指：学唱，学奏通俗简单易学习，显然在这些方面还需要进一步优化。在我们看来：当课程开发中尽量让学生掌握学理的知（书本知识）与亲历的知（生活中的经验）的时候，音乐教师的教学能力提升主要依靠学理的知（教育学、心理学、教学法等知识）也就成了指导学生学习的重要保障。与此同时，把地方性知识纳入教师的专业能力范畴：民歌演唱、民族歌舞、民族器乐、读谱视唱等这些亲历的知，也就为地方性知识的开发与运用创造了一个最有利的条件。
（三）双语音乐教师自我发展中的策略
首先，双语音乐教师要主动克服认知上的偏离，要主动参与双语教育的热潮中，克服习惯惰性不可满足于现状，消除职业倦怠，激发教学热情，激活双语教师的使命感，让教师产生教学危机感，树立良好的职业道德与社会责任感，引导他们主动承担起民族教育的大任。其次，提高教师的自我效能感，教师的自我效能感是：教师自身教育教学能力的自我判断与能力信念，实践证明：教师拥有高的自我效能感，将会自觉地致力于自身的专业发展，教师则会表现出更积极的教学创新实践意愿。其次，以培养双语教师的跨文化音乐能力为己任，鼓励教师投身于课程建设，在教学实践中优化教学方法，并不断完善改进课堂教学评价。再其次，教育行政部门要建立长期有效的教师培养机制，根据当地民族教育的发展对双语音乐教师实施有针对性、有计划性、有目的性的培训，为本地区营造良好的音乐教育生态环境。再其次，今后的双语音乐教师无论是在学历教育中或在职培训中要牢固树立各民族音乐文化多样性的观念，因为在我们看来，双语音乐教育的最大潜力是音乐教师本身，告别旧的音乐教育观念与方法，兑现双语音乐教师的跨文化音乐能力都将是我们对民族教育发展所做出的郑重承诺。
四、结束语
由于新疆地区实施双语音乐教育是由本地区音乐文化多样性的现实场景所决定，因此，在整个教育环节中教师的专业发展自然关系到整个双语音乐教学的成败。与此同时，双语音乐教学中的语言转换，教师对地方性知识下的本土化课程教材构建与实践以及教师的自我效能感激发，都将在教师的整个职业生涯与专业发展中扮演着极其重要的角色，并最终成为双语音乐教育的重要保障。
注释：
①钱民辉.多元文化与现代性教育之关系研究——教育人类学的视野与田野工作[M].民族教育出版社，2003.2（第一版）：350.
②钱民辉.多元文化与现代性教育之关系研究——教育人类学的视野与田野工作[M].民族教育出版社，2003.2（第一版）：354.
③安富海.我国民族文化课程建设存在的问题透视[J]民族教育研究，2010，21（2）：27
④杨德明.对我区少数民族中小学双语教师现状的调查载于[J].新疆教育学院学报2008（3）：17.
⑤安富海.我国民族文化课程建设存在的问题透视[J]民族教育研究，2010，21（2）：27
参考文献
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[2]马戎.民族与发展[M]北京：民族出版社，2001，3.
[3]滕星.文化变迁与双语教育[M].北京：科学教育出版社，2001，1.
[4]洪明.教师教育的理论与实践[M]福州：福建教育出版社，2007.
[5]黄家庆.新疆民族学校教育研究[M]乌鲁木齐：新疆人民出版社，199.
作者简介：梁红玉（1972—），女，乌鲁木齐职业大学艺术学院讲师，硕士学位，专业：音乐教育。