张文媛
（贵州师范大学音乐学院，贵州 贵阳 550000）
摘 要：芦笙，是西南地区苗族簧管民间乐器代表，堪称苗族文化的符号和象征；民俗，是一种时空文化的连续体，也是极其复杂的社会文化现象。它的产生、发展和传播经历了漫长的历史过程。本文分析了民俗视野下的芦笙音乐文化。
关键词：民俗；芦笙；音乐文化
苗族，是一个古老的民族，是一个历史悠久，多灾多难的民族。据中国古代典籍，早就有关于苗族的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。传说中的黄帝和蚩尤之战，蚩尤大败，从此苗族人们长期居无定所，谚语有“老鸹无树桩，苗家无地方”，可以证明当时的苗族同胞们是过着颠沛流离的生活。苗族先民为了躲避战争和朝廷的追杀，经过多次迁移，大致路线是由黄河流域至湘、至黔、至滇。由于历史的灾难，也有在日本、越南、泰国、老挝、缅甸、美国、法国、澳大利亚等国家发现大量的苗族。苗族的山寨都在深山老林中，山环水绕，这样造就了交通的不便利，经济发展相对落后。这样的历史背景和地域环境对苗族各个领域的文化影响是很明显的1。苗族作家南往耶写道：“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有放弃生命和祖先，自五千年前开始，爬山涉水，经历千辛万苦，从中原逃到云贵高原和世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话，没有怨恨，把悬崖峭壁建造家园，梯田依山而建，信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先，感谢仇人。”
芦笙，是西南地区苗族簧管民间乐器代表，堪称苗族文化的符号和象征。苗族芦笙从诞生之日起就与民俗有着不懈之缘。在苗族民间，芦笙有这么一个传说：很久以前，天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。有了万物后，有一天贾、凶（即杉木和竹子）两兄弟上到天庭想天帝讨要几件供人娱乐的器具。天帝的女儿勾素就砍下自己的6个手指和一只手臂，做成了一把芦笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把芦笙交给贾、凶两兄弟说：“这就是你们的母亲，以后凡事必须经过她，她会给你们带来幸福”。苗家自从有了芦笙，便过上了安定、美满和幸福的生活。所以，至今民族地区就有：“小伙口不离笙，姑娘手不离针”；“芦笙不响，五谷不长”等谚语。甚至，不会吹笙的不是苗家的达亨(小伙子)，不会绣花的不是苗家的达佩(姑娘)2。于是，苗族芦笙是“母亲的化身”的说法一直在民间流行，苗族芦笙节也代代相传至今，向人们展示了多彩的苗族民俗音乐文化。最古老传统的芦笙出现在祭祀葬礼中，根据张大明版本的《关于芦笙的传说》中，“早在原始社会时期，苗族的祖先中有位德高望重的长者年迈去世了，他的七个儿子都来守护老父亲的遗体。为了防止野兽伤害和蚂蚁损伤，七个儿子各吹一支竹筒围绕遗体。”尽管传说不能作为证据证明，但是可以说明，代代人口口相传下来的芦笙音乐的起源于生活，来源于民俗活动中。
民俗，是一种时空文化的连续体，也是极其复杂的社会文化现象。它的产生、发展和传播经历了漫长的历史过程。民俗，是一门针对风俗习惯、口承文学、传统技巧、生活文化进行研究，是结合人类学、社会学、民族学等综合性极强的生活现象。民歌是人类生活的最具体的写照，是和人民生活息息相关的最具有代表的一种形式，民俗的表现也在民歌中较为突出。
民歌的题材会反映出苗族人民的社会生活方面的点点滴滴。例如，叙事曲，以记录事情为主。从事生产生活劳动的劳动号子或者说是劳动歌曲，这些和人民生活都是有密切联系的，民俗就是在讲人类息息相关的生活活动。又比如，巫师歌里面消灭鬼怪的歌词。情歌中添加一切封建社会的阴影下强迫的婚姻的歌词。这些都属于民俗研究范围内部的方面。
民俗和音乐文化是息息相关的，密不可分，互相牵制，互相影响。
首先，从音乐的起源中，我们可以看出，它起源于最重要的几种学说，模仿说、再现说、巫术说、游戏说、表现说、劳动实践说等。每一个起源的学说都和生活息息相关，民俗又包括生活，可以说人们开始生产生活，就有了民俗活动，就会产生民间音乐。民俗，也可以说是“风俗”，渗透在我们日常生活中，生产劳作中有劳动号子，节日习俗中有必唱必演奏的歌曲，婚丧嫁娶对应的不同音乐文化等，这些都可以称为我们身边的风俗，不同地域不同身份不同民族的风俗习惯各不相同。
其次，中国是世界上著名的礼仪大国，早在封建社会时期，封建统治者享乐时、庆功时、祭拜时等也会有音乐文化相配，如宗教音乐、祭祀音乐、宫廷音乐等。又比如中国舞蹈，最传统原始的典礼舞蹈都是根据人们的生产生活动作模仿来的，生产劳作生活饮食，又属于民俗中的范畴，再一次证明民俗和音乐文化是分不开的。
由于我国是多民族国家，56个民族，55个少数民族，52个民族有自己独特的语言，少数少数民族还拥有自己独特的文字，这样的大环境，造就至少56种民族风俗，这也是我国民俗学及其复杂的社会现象学科的原因。
民俗的研究不仅是采集各个不同地域不同民族的民间文化和传承，还要进一步了解民俗在人类文化中的影响。苗族的历史和对历史文献的研究为我们研究苗族音乐文化提供了地域性、风格性、阶级性的特点。如今，我们用苗族音乐为媒介，以芦笙为教育手段，向后代灌输民族精神，传承民族文化，丰富民俗活动，发扬音乐文化。民俗中有音乐，音乐中有民俗，成为中国民族民间音乐最重要的特点。■